古代的死刑都必须要皇帝核准吗？

在古代，并非所有朝代的所有死刑都要皇帝核准，不同朝代有着不同的规定。

在秦汉时期，地方司法机关拥有相对较大的权力，一般的死刑案件在地方就可以判决执行。秦朝实行郡县制，郡守、县令有一定的司法权，对于一些犯罪案件可以自行决断，包括判处死刑。汉朝继承了秦朝的部分制度，地方郡守也有判处死刑的权力，不过对于重大疑难案件会上报廷尉等中央司法机关。这一时期，皇帝并非对所有死刑都进行核准。

到了唐朝，法律制度较为完善。唐朝实行“三复奏”“五复奏”制度。“三复奏”是指对京师地区的死刑犯执行前要向皇帝复奏三次，“五复奏”则是对地方的死刑犯执行前要复奏五次。这体现了唐朝对于死刑的慎重态度，大部分死刑案件需要皇帝核准。《唐律疏议》中对司法程序有严格规定，死刑的最终决定权逐渐向中央集中，皇帝在其中起着关键的核准作用。

明清时期，有“秋审”“朝审”制度。秋审是对各省上报的死刑监候案件进行复核，朝审是对刑部判决的案件以及京城附近的死刑监候案件进行复核。经过秋审、朝审的案件分为情实、缓决、可矜、留养承祀等情况。其中情实的案件，最终要奏请皇帝裁决。明清律例对这些程序有明确的条文规定，皇帝对死刑的核准权力进一步加强，但也不是绝对地对每一个死刑案件都亲自过问，而是通过一系列司法程序来进行最终把控。

总体而言，随着历史的发展，皇帝对死刑核准的参与程度总体呈上升趋势，但在不同朝代有不同的表现形式和具体规定。